Wat moet je gezien of gelezen hebben?
#59884 door edsel
17 aug 2006, 15:56
Tito Puente is een van de groten van de Afro-Cubaanse Jazz, c.q. de Mambo, heeft in de VS bijna mythische proportie aangenomen, echter voordat hij overleed heeft hij meegewerkt aan het boek van Steven Loza, over zijn muziek en leven.

Tito staat ook bekend om uitspraken als "Salsa, is de ketchup op mijn patatten, ik speel Cubaanse muziek" en ook in het boek van Loza, doet hij weer van zich sprake door b.v. de anecdote "Man, ik kwam voor een optreden in een club in L.A. en ze begonnen te schreeuwen, Tito, Tito, salsa, salsa, Man, ik speelde dezelfde mambo, als die ik 50 jaar geleden speelde".

Het boek van Loza is een tijdsdocument vooral als de multi-instrumentalist Puente aanbod komt, er is geen instrument of Tito kan het wel bespelen, verder zijn de jeugdjaren in Bronx nogal bepalend als hij met diverse Cubaanse bands als 15 jarig jongetje kan meespelen, vooral zijn tijd bij Machito, een levenslange vriend, waar hij ook Mongo Santamaria leerde kennen, is bepalend geweest.

Tito en zijn muziek zijn een voorbeeld, een rolmodel voor de vele musici naar hem geworden, velen komen ook aanbod, en zonder iets van Tito te weten, begrijp je ook de hedendaagse Amerikaanse Latin-scene niet.

In hoofdstuk 6 van het boek van Loza, treffen we een bijna 100 pagina's tellende analyse van zijn muziek en dan met name de Mambo, waarbij de verwijzingen naar de Son Montuno, niet van de lucht zijn.

Tito is ook lid geworden van de Santeria, en heeft vele ritmen uit de Santeria opgenomen in zijn muziek en met name zijn mambos, men zegt dat hij ritmisch sterk beïnvloed is door de Santero Mongo Santamaria en wel door de volgende LP:

Mongo Santamaria And His Afro-Cuban Drum Beaters, Recorded mostly in 1955, the material is a mixture of religious songs, including Nanigo, Abacua, and Lucumi material, along with rumbas, featuring columbias, guanguancos and a conga.

Toch zouden we Tito tekort doen door alleen naar Mongo te verwijzen, hij heeft ook veel gedaan voor de integratie van de Afro-cubaanse muziek en de Jazz, veelvuldig hoorbaar in zijn diverse mambos, daarmee het genre Mambo-Jazz, begonnen door Charlie Parker en Machito, voort- zettend en een geheel nieuwe inhoud gevend.

Het boek van Loza is warm aanbevolen, te verkrijgen in de openbare bibliotheek. Hieronder een link naar het boek en er is op de website een table of contents.

http://www.press.uillinois.edu/s99/loza.html

Bedankt Maestro Puente.

gr,
Edsel

#59907 door michiel
17 aug 2006, 22:25
beetje overdreven nietwaar? twee keer hetzelfde verhaal onder 1 hoofdstuk...

#59912 door edsel
18 aug 2006, 01:44
Ik heb jou nog nooit op een inhoudelijke bijdrage kunnen betrappen...

gr,
Edsel

#59915 door marit
18 aug 2006, 08:34
En toch is Michiel vele malen geliefder en gewaardeerd..........

gek he :?: :!:

#59922 door edsel
18 aug 2006, 11:05
Beste mensen,

Tito Puente is niet alleen verantwoordelijk voor de Mambo als populaire Cubaanse jazzmuziek uit New York, Tito is ook verantwoordelijk voor de introductie van de mambo, als Cubaanse dans in New York, iets dat de meeste mensen niet weten, en ook in het boek van Loza niet vermeld wordt.

Tito ging regelmatig naar Havana, samen met Machito, in Havana was hij een veel geziene gast in het Tropicana, waar opdat moment o.a. Bebo speelde, achter hij zag daar een groep dansen de "Mulatas de Fuego" die ook de mambo op hun repetoire hadden, en die later via de Mexicaanse filmindustrie met Perez Prado over heel Latijns Amerika bekend worden we hebben het dan over de 2e helft van de jaren 40 en begin 50.

Tito is zo briljant om deze dansgroep in te huren bij zijn optredens in het begin van de jaren 50, en deze dames onderrichten het publiek in New York in de mambo danspassen. Als een kort eerbetoon aan deze dames, een korte weergave van wie zij waren:

La leyenda de las Mulatas de Fuego /

Por: Rafael Lam

En la historia de Tropicana llenan un capítulo especial Las Mulatas de Fuego, que revolucionaron el espectáculo guiadas por el "mago" del show moderno, Roderico Neyra (Rodney).

Las Mulatas de Fuego fueron concebidas en 1947, luego de una convocatoria para buscar bailarinas que trabajaran en una película y en la producción de Zamba Rumba. A la convocatoria asistieron cientos de muchachas, de las que fueron seleccionadas por Rodney solamente seis bailarinas y dos modelos, con tres cantantes. Todas habaneras con el promedio de edad de 18 años.

Las seleccionadas como bailarinas fueron: Meche Lafayette, Meche Montaner, Martha Castillo, Anita Arias, Sandra Taylor, Olga Sotolongo y Olga Socarrás. Las cantantes: Vilma Valle (cancionera), Celia Cruz (guarachera) y Elena Burke que también era utilizada como bailarina.

También dos coreógrafos del ballet negro de Rodney: Alexander y Pablo Mora. En otro momento participó Litico Rodríguez. El estreno fue en el teatro Fausto, aunque recibieron ofertas en los mejores escenarios habaneros, que las presentaron como Las Mulatas de Rodney. "En 1948 -cuenta Meche Lafayette- nos presentan en la película "A la Habana me voy". En ese año llega a la capital el director de cine el "Indio" Fernández y el dueño del Follies Bergéres del DF de México, el Chato Guerra, con el objetivo de filmar la película María la O.

Van a ver nuestra actuación y es así como nos conocen y nos contratan por tres meses para México, ese mismo año 1948. Es el Chato el que nos bautiza como las Mulatas de Fuego. En México coincidimos con mi hermana Esther, la Reina Karula, que había viajado con Benny Moré y Los Matamoros en 1945. Tú sabes que Karula fue la mujer que le escogió el nombre a Benny Moré en México, él se llamaba Bartolo".

Según declaraciones del empresario español Jaime Peralta, las Mulatas de Fuego impactaron mucho con sus películas exhibidas en México."Cuando yo las vi en vivo, pensé que causarían sensación y serían muy buenas para el negocio en el Music Hall y las boites; entonces las contraté para el teatro Astral de Panamá y en Colón, donde cundieron el pánico", según dijo.

Las Mulatas marchan a principios de mayo de 1951 a Panamá, de junio a septiembre están en Perú. En septiembre continúan para Ecuador . Por esa fecha Rodney se integra en el Sanc Souci con la producción Zun zun babaé. De octubre a enero de 1952 trabajan en Chile. Ya para esta fecha Rodney es reclamado por Martín Fox, dueño de Tropicana, para que el "mago" del show convirtiera al cabaret de Marianao como el más grandioso del planeta y logra cuanto se propone, quedando como el monstruo sagrado del espectáculo mundial.

Enero a mayo es la etapa de las Mulatas en Uruguay y Paraguay, para llegar a finales de agosto de 1952 a la Argentina donde filman La bomba atómica con Blanquita Amaro. "Es en Argentina -recuerda Meche Lafayette- donde comienzan las deserciones en Las Mulatas. Yo las abandono para trabajar en la película La calle del pecado. Después me caso y marcho al Uruguay. Vilma también tuvo un contrato aparte como cancionera".

El Dr. Carlos Manuel Palma (Palmita), director de la revista Show me contaba en su residencia que de Las Mulatas de Fuego se conformaron varias versiones, pero nunca tuvieron el éxito de las dirigidas por Rodney. "Él fue el que puso a las Mulatas en el camino de la gloria". Otras integrantes que pasaron por Las Mulatas de Fuego fueron: Lilia Alvarez, Bocalandro, Onelia Alvarez (Fello) y Lidia, Martha Averoff, Silma Varona Corría, Julia Borrell B., Norma y Lidia Castro y Lina Ramírez (la mamá del chévere de la salsa, Isaac Delgado). ¿EN QUÉ CONSISTIO EL FENOMENO DE LAS MULATAS DE FUEGO?

Las mulatas tenían el fuego del ritmo y el mestizaje criollo, el exotismo tropical, el frenesí de la danza cubana y el ingenio creativo de Rodney que todo lo que tocaba lo convertía en oro. Ellas comienzan cuando se gesta el torbellino del mambo de Pérez Prado, que Las Mulatas asumen y difuden en directo por toda América, una música irreverente que puso al mundo patas arriba, en una época en que en América Latina se escuchaban músicas indígenas -sin vida- que no se fecundaban, al decir de Alejo Carpentier. Se difundían tangos y música importada de Europa y el jazz.

En ese panorama aparecen Las Mulatas con su fuerza telúrica cubana. EL ESCANDALO DE LAS MULATAS CUBANAS Las Mulatas utilizaban un vestuario muy provocativo, en ocasiones bailaban en bikini. Todavía la moral española era muy férrea en América Latina y Las Mulatas rompieron con todo, como siempre los cubanos a la vanguardia. En todos los paises Las Mulatas revolvían el ambiente. En una revista Bohemia de la época encontramos una nota informativa donde dice que las Mulatas tuvieron que ser sacadas a través de cordones policiales en los carnavales de Cienfuegos porque los muchachos de la Perla del Sur perdieron el control.

En Argentina, un representante de la Juventud Católica subió al escenario pidiendo la prohibición de las Mulatas que incendiaban la moral de los bonaerenses, acostumbrados al pacífico tango (que también fue censurado en su tiempo). "Yo personalmente saqué al susodicho -me confesó la misma Vilma Valle (que era de armas tomar). Le di una galleta y le dije que los cubanos no traemos lo inmoral en la danza. El público enardecido nos aplaudió frenéticamente y la fiesta continuó. A la salida nos esperaba la multitud, no sabíamos si para lincharnos, pero salimos muy resueltamente, porque cuando uno se mete en el arte del pueblo, hay que morir por él.

Y resultó que el gran público se quedó para protegernos y escoltarnos hasta el hotel, donde nos ofrecieron un soberano brindis. Fueron días de vinos y rosas, como dice una película". Las Mulatas generaron muchas agrupaciones de mamboletas: Lina Salomé y Las Mamboletas del coreógrafo Gustavo Roig, el Benny Moré dedica un número a las Mamboletas. Ana Gloria y Rolando fueron llamados "Los reyes del mambo" y me informa el investigador José Galiño que hasta Alejandro Lugo formó Las Lugolinas.

El mambo trajo tanto revuelo como la salsa de hoy. Las Mulatas de Fuego, de una manera o de otra llegaron hasta 1960, cuando viajan a México. Ciertamente su gran momento parece haber sido la fiebre y el boom del mambo, después apareció el cha cha chá, que era otro ritmo más lento y todo cambió. Lilia Alvarez se casó con el hijo de Toña la Negra y así se desperdigaron por el mundo otras luminarias de Las Mulatas. Esta es la leyenda de Las Mulatas de Fuego, que estoy seguro que pronto van a renacer, en esta onda retro que está de moda. ¿Qué dirán los puritanos de ayer, si ven unas Mulatas de Fuego fundiendo el mambo con la salsa y la timba caliente de ahora, con ese baile del "despelote", que parecen electrocutadas por la corriente de 33 mil voltios y con la apertura de libertad que tienen las mujeres actuales? ¡Cómo cambian los tiempos, mi amigo! A la memoria de Carlos Manuel Palma (Palmita) y su biografo Nelio Contreras que me inspiraron en este trabajo.

In de oude Mexicaanse films, is de Mambo van deze dames, ook als Mamboletas, te bewonderen, wie deze films kan bekijken ziet het ontstaan van de mambo, muziek en dans, als wereldgenre.

gr,
Edsel

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